是什么使得唐僧面对独木桥如此惊悚，决绝抗争，断不肯过？为什么是唐僧押对了宝，走对了路，而不是孙悟空呢？原来灵山脚下的凌云渡上的独木桥的一幕，唐僧似曾相识，三段铭心刻骨的记忆被唤醒，着实心里捏了一把汗：桥不可渡，法船才是他的唯一正确选择。
金蝉遭贬、出胎几杀与满月抛江：江流儿被佛祖重新定义的宿命与观音菩萨所赐的第一条法船。
金蝉子是如来佛祖座下的二弟子，轻慢经书，怠慢佛法，被如来佛祖赶出大雷音寺，以十世修行的方式来完成自我救赎，重新皈依我佛。七佛之师的观音菩萨承接了这个监督使命，保护，督促金蝉子完成任务，再次回到如来佛祖的怀抱。
金蝉子十世转生成唐僧，投胎转世到状元郎陈光蕊家里，观音菩萨亲力亲为，包揽了一切。南极星君协助菩萨“麒麟送子”，陈玄奘横空出世。中间出了一档子事故，水贼刘洪截杀陈光蕊，抢夺殷温娇，强行霸占，据为己有。水叫做洪河，贼人叫作刘洪，陈光蕊赴任的地方叫作江州。又是洪水又是江州，看来唐僧命中注定跟江河水流有缘。
正欲抛弃，忽见江岸岸侧飘起一片木板，小姐即朝天拜祷，将此子安在板上，用带缚住，血书系在胸前，推放江中，听其所之。——《西游记》
唐僧是遗腹子。母亲殷温娇依照南极星君的指点，把这个襁褓中的婴儿推入水中，留他一命。殷温娇用的什么来托唐僧的呢？一片木板。“忽见江岸岸侧飘起一片木板。”殷温娇想保护儿子，河里就“飘”起来一片木板。怎么这么巧？高人所为。
却说此子在木板上，顺水流去，一直流到金山寺脚下停住。那金山寺长老叫做法明和尚，修真悟道，已得无生妙诀。——《西游记》
接住木板和唐僧的是谁呢？金山寺长老法明和尚。法明和尚“已得无生妙诀”，是为不生不灭的大罗金仙。观音菩萨前世尊号叫作“正法明如来”，法明长老就是观音菩萨所化。
从金蝉遭贬到出胎几杀再到满月抛江，这是金蝉子十世转生成唐僧的前三难。从河中到金山寺，从殷温娇到法明长老手中，唐僧顺利渡过了这个劫数。凭的是什么？观音菩萨祭出的一片木板，等于是菩萨抛出的一条法船。殷温娇不能抱着唐僧过来，必须得由这条法船来渡他过河。
法明长老给唐僧起了个乳名，叫作“江流”，俗称“江流儿”。这是观音菩萨，也就是如来佛祖给十世转生的金蝉子的重新定义——九九八十一的取经救赎之旅，如同逆水行舟。唐僧不能游泳，不能过桥，只能靠法船来渡。悠悠荡荡，渡过劫数，高人指引，成佛成圣，所以叫作“江流儿”。法船是个具体的工具，更是佛祖与菩萨的慈悲心。
强渡流沙河：悟空和八戒不能背唐僧过河，得靠观音菩萨红葫芦这条法船的加持方能渡过。
徒弟呀．此处却是难行。取经人浊骨凡胎，如何得渡了！——《西游记》
观音奉旨上长安，面对800里流沙河，观音菩萨说了这样一句话。唐僧是“浊骨凡胎”，肉胎凡身难以渡过。
师父的骨肉凡胎，重似泰山，我这驾云的，怎称得起？——《西游记》
流沙河前，八戒驮不起唐僧。理由是，唐僧是“骨肉凡胎”，身体“重似泰山”，天蓬元帅的云雾接不住，扛不起。
遣泰山轻如芥子，携凡夫难脱红尘。——《西游记》
孙悟空更是来了句玄之又玄的禅意十足的话，十万八千里的筋斗云背泰山轻如鸿毛，背唐僧却不灵光——其实不是背不动，而是唐僧“难脱红尘”——江流儿的定义决定了唐僧命该如此。
流沙河又是什么样的一条河呢？“鹅毛浮不起，芦花垫底沉。”老沙在流沙河伤害生灵长达500年之久，鹅毛和芦花这样轻的物件掉落水中，也不能漂浮，如同石沉大海。没错，流沙河被称为弱水，象征着一条罪恶之渊。这是沙流精沙和尚的罪过，更代表着唐僧不听佛法，怠慢佛祖的过错。
收了沙悟净做徒弟，老沙是流沙河中熟悉水性的大神，也不能驮唐僧过河。自己是游泳健将，流沙河的主人，却不能帮忙。悟空、八戒和老沙自己都是戴罪之身，光有神通，没资格渡唐僧。
木叉道：“既秉了迦持，不必叙烦，早与作法船去来。”——《西游记》
惠岸行者木吒奉观音菩萨之命，赶来收服老沙，帮取经人过河。木吒直奔主题，简明扼要，渡唐僧过河得用“法船”——九世取经人的骷髅头结成九宫格，中间放上观音菩萨所赐的一只神奇的红葫芦。
身登彼岸，得脱洪波。——《西游记》
唐僧凭借菩萨的法船得以顺利渡过流沙河。这个故事就叫作“身登彼岸，得脱洪波。”颇具禅意。唐僧渡的是流沙河，更是“脱洪波”，登上花开遍世界的极乐彼岸的一种象征性动作。
唐僧渡的是自己，靠的是本身的智慧与慧根，内心的领悟，佛祖与菩萨法船的“接引”，而不能靠人背，靠其他中间桥梁。
凌云渡遇险：即将成佛的唐僧的彻悟与接引佛组的成人之美，桥不度佛，法船来接引。
功满行完宜沐浴，炼驯本性合天真。千辛万苦今方息，九戒三皈始自新。魔尽果然登佛地，灾消故得见沙门。洗尘涤垢全无染，反本还原不坏身。——《西游记》
唐僧师徒抵达玉真观，金顶大仙给唐僧沐浴更衣。然后小说作者吴承恩给取经人来了这么一段赞诗。关键词：功满行完，合天真，九戒三皈，魔尽灾消，洗涤尘垢，返本还原。说明什么呢？胜利在望。唐僧的取经使命即将完成，唐僧已经无限接近金蝉子本身，金蝉子即将取代唐僧，登堂入室，成就正果。所谓十万八千里取经路，九九八十一难，即是唐僧渡却“洪波”，渡尽红尘，再次皈依的救赎之路。
次早，唐僧换了衣服，披上锦-袈裟，戴了毗卢帽，手持锡杖，登堂拜辞大仙。大仙笑道：“昨日褴缕，今日鲜明，观此相真佛子也。”——《西游记》
观音菩萨说过，锦襕袈裟遇圣方可穿。这是唐僧第一次隆重地穿上锦襕袈裟，配齐九环锡杖。唐僧已经预感到，金顶大仙之后，即将会有一位佛祖级的大神出现。金顶大仙“观此相真佛子。”佛子都出来了，唐僧距离金蝉子只有一步之遥。
当唐僧抵达凌云渡的时候，唐长老止步不前，眼前的一幕令他毛骨悚然，无所适从。不是凌云渡这条河有多难走，而是他想起了乌巢禅师的那句话：“千山千水深，多瘴多魔处。若遇接天崖，放心休恐怖。”
万丈虹霓平卧影，千寻白练接天涯。——《西游记》
什么是接天涯？哪里是天涯的尽头？凌云渡过后就是西天灵山大雷音寺，就是无生无灭的西方极乐世界，就是天涯的尽头。凌云渡这条河就是“接天涯”的暗喻媒介。
乌巢禅师能传授唐僧大乘佛法的精要《多心经》，必然是一位了不起的佛陀。唐僧对他的话深信无疑，取经路上的遭遇验证了乌巢禅师的话。问题就在于，乌巢禅师说，遇到接天涯，就算到了老家了，放心，不要惊慌；前面还有个前缀，唐僧遇水必有灾。
行百里者半九十。小心驶得万年船。佛祖就在眼前，可不能在凌云渡这条阴沟里翻了船。一旦失手，功亏一篑，万劫不复。
金蝉子的记忆是谁抹去的？不是观音菩萨，不是如来佛祖，而是凌云渡的接引佛祖。金蝉子十世转生，投胎转世，必经此路。接引佛顺手一推，金蝉子留在了凌云渡，他的所有修为与神通与记忆，都留在了这里。取而代之的，则是那个肉胎凡身的唐御弟陈玄奘。
从凌云渡到江州金山寺到流沙河再返回凌云渡，这是一个巧妙的无缝衔接，一个循环的流程。唐僧即将金蝉子附体。面对突如其来的凌云渡，最后的一道门槛，唐僧汗毛直竖。为何？因为他做了一套沙盘推演，对自己的所有过往都过了一次筛子。唐僧出世遇险，是观音菩萨用一片木板所化的法船的接引；渡过流沙河，是观音菩萨用红葫芦所化的法船的接引；凌云渡的收尾之作，定然还是这个手法。独木桥是不能过的，借助外力是不行的，否则徒劳，水中捞月一场空。
然后你就看到了，接引佛祖浮出水面，用一只无底小船做法船，把唐僧师徒渡过了凌云渡。小船无底怎可渡人？接引佛组渡的不是唐僧的肉体，而是他的心灵，金蝉子的灵魂。接引佛祖是谁？正是如来佛祖。从如来佛祖到观音菩萨再到如来佛祖，算是一个完美交接。唐僧抛尸凌云渡，金蝉子王者归来。三藏真经到手，长安城往返一遭，如来敕封唐僧为旃檀功德佛。好一个金蝉脱壳，好一个金蝉子，好一个涤尽红尘的真佛子！返回搜狐，查看更多